中国民族性

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出版社:中国人民大学
出版日期:2012-4-1
ISBN:9787300148588
作者:沙莲香 编
页数:428页

章节摘录

  在这种富于伸缩性的网络里,随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义,而是自我主义。一切价值是以“己”作为中心的主义。  孔子的道德系统里绝不肯离开差序格局的中心,“君子求诸己,小人求诸人”。  我们一旦明白这个能放能收、能伸能缩的社会范围,我们可以明白中国传统社会中的私的问题了。我常常觉得:“中国传统社会里一个人为了自己可以牺牲家,为了家可以牺牲党。”  在以自己作中心的社会关系网络中,最主要的自然是“克己复礼”、“壹是皆以修身为本”。--这是差序格局中道德体系的出发点。  从己向外推以构成的社会范围是一根根私人联系,每根绳子被一种道德要素维持着。社会范围是从“己”推出去的,而推的过程里有着各种路线,最基本的是亲属:亲子和同胞,相配的道德要素是孝和悌。  孝、悌、忠、信都是私人关系中的道德要素。但是孔子却常常提到那个仁字。《论语》中对于仁字的解释最多,但是也最难捉摸。  ·团体道德的缺乏  孔子的困难是在“团体”组合并不坚强的中国乡土社会中并不容易具体地指出一个笼罩性的道德观念来。凡是要具体说明时,还得回到“孝悌忠信”那一类的道德要素。正等于要说明“天下”时,还得回到“父子、昆弟、朋友”这样具体的伦常关泵。  不但在我们传统的道德系统中没有一个像基督教里那种“爱”的观念一一不分差序的兼爱,而且我们也很不容易找到个人对于团体的道德要素。“为人谋而不忠乎”一句中的忠,是忠恕的注解,是“对人之诚”。“主忠信”的忠,可以和衷字相通,是由衷之意。  团体道德的缺乏,在公私的冲突里更看得清楚。就是负有政治责任的君王,也得先完成他私人间的道德。所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了。  ……

内容概要

沙莲香,中国人民大学社会学系教授、博士生导师。主要研究专长:社会心理学及中国人研究。代表作有:《社会心理学》、《中国民族性》(3卷)等。其民族性研究着力于“中庸”,并组织“中庸小组”共同研究这一课题。近年提出“中庸”潜订统计学和数学上的正态分布原理以及尾部“幂次律”原理,并指出潜有“尾部”极端处少数“优秀”的产生及其珍贵性,潜有中国人心理品质提升的优异力最。

作者简介

《中国民族性1:一百五十年中外"中国人像"》选取了国内外研究“中国民族性”的著名学者、专家或有识之士的著名论断,如梁启超、陶行知、张君劢、鲁迅、毛泽东、杜威、麦华陀等,所选文章既有肯定中国民族性中积极因素者,亦有全盘否定者,各种观点超越了时空之限制,为读者奉献出一部全面评析中国民族文化、民族性格的经典著作。

书籍目录

中国和中国人(1849)/[英]亨利·查尔斯·萨中华帝国追想(1854)/[法]古伯察中国人及其叛乱(1856)/[英]密迪士诱人的课题——中国国民性(1858)/[英]库克东方宗教(1872)/[美]约翰逊在遥远中国的外国人(1872)/[英]麦华陀独立种族(1877)/[德]利希霍芬中国问题之解决(1894)/孙中山中国人的特性(1894)/[美]斯密斯世变之亟(1895)/严复十种德性相反相成(1901)/梁启超文化偏至论(1907)/鲁迅中国人的明面与暗面(1909)/[美]麦嘉温东西文化在中国的冲突(1911)/[美]罗斯东西思想之差异(1915)/陈独秀国人之公毒(1915)/远生矛盾的中国人性格(1916)/[日]服部宇之吉静的文明与动的文明(1916)/杜亚泉中国:从远古到今日(1916)/[英]庄廷龄中国的特征(1916)/[美]柏赐福吾国国民弱点(1917)/光升东西文明根本差异(1918)/李大钊心气薄弱的国人(1919)/傅斯年中国人的中国(1919)/[英]倭纳东西思想异点(1920)/[美]杜威吾国无国民(1921)/陶行知中国古代文学上的社会心理(1921)/朱希祖中国国民特性(1922)/[英]罗素中国文化要义(1922)/梁漱溟国人思想习惯之弱点(1923)/唐锇中国的祸根(1926)/[法]格尔巴特现代中国文明(1926)/[德]勒津德中国:地理、经济、政治(1926)/[英]奥特站起来的中国人(1929)/毛泽东中国国民性论(1929)/[日]渡边秀方中国人特点(1929)/[日]和进哲郎机器与精神(1929)/林语堂中国国民之改造(1929)/张君俊中国人——人种地理学的心理论(1929)/[法]劳德东西文化之比较(1930)/胡适中国的经济和社会(1930)/[德]韦特福格尔中国人经济心理(1930)/[德]威尔海姆中华民族与中庸之道(1931)/蔡元培国民心理(1932)/王造时中国人心理(1933)/[美]海威国民精神上之劲敌(1935)/郎德沛中国人的精神结构(1935)/[日]大谷孝太郎民族性与民族卫生(1937)/潘光旦民族性与教育(1938)/庄泽宣中国命运(1946)/蒋介石民族特性比较(1946)/孙本文乡土中国(1947)/费孝通中国心理之分析([949)/萧孝嵘中国民族(1949)/缪凤林中国文化与世界(1957)/牟宗三等美国与中国(1958)/[美]费正清从传统到现代(1966)/金耀基中国家庭制度(1968)/吴自建汉民族(1968)/吴主惠明日之中国文化(1970)/张君劢中国民族特性(1970)/项退结中国人哲学思想之特性(1971)/成中英中国家族主义与国民性(1971)/杨懋春从中国传统价值看国民性(1971)/文崇一从历史看中国人(1979)/钱穆文化超越前进论(1980)/胡秋原假面的告白(1980)/陈其南孔子仁学(1981)/杜维明农民性格的蜕变(1981)/吴聪贤中外社会思想之比较(1984)/谢康中国人的人格发展(1984)/孙隆基丑陋的中国人(1985)/柏杨中国传统文化之分析(1986)/张岱年个人既是载体也是实体(1993)/费孝通中国人的社会取向(2004)/杨国枢中国人对现代化的反应(2004)/杨国枢传统价值观与现代价值观能否同时并存(2004)/杨国枢儒家的人文精神(2006)/杜维明儒家的困境及世界伦理重建(2006)/刘述先中国文化的内倾性格(2006)/余英时附录1  韦伯谈中国人的性格/王容芬附录2  关于中国国民性的10种见解/梁漱溟附录3  中国17省人的性格特点主题索引编后记

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精彩短评 (总计1条)

  •     作者权威,内容是百余年前外国人对中国人的印象与评价,估计外人若再来,应会有很大改观。但是当当的电话客服相当差劲(客服号7554、7562等),做事推来拖去,卖完东西,就不在理会客户的维权要求,我一个简单的要求,当当推脱了13天,一次次打电话催,毫无结果,每次都是四小时内给答复,却没有一个是回复的,更别说解决问题了!!!!当当售后服务特差,在当当购物请谨慎,远离当当!!
 

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